《荀子》名言【精彩12篇】
在生活、工作和学习中,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的`道理。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?
荀子的.名言 1
1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子?离娄下》
2、人而无信,不知其可也。——《论语?为政》。
3、上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
4、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子人而无信,不知其可也——孔子言不信者,行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信,首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信,不可立于世――程颐
5、学而不厌,诲人不倦。——《论语?述而》
6、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?秦伯》
7、爱人不外己,己在所爱之中
8、天地不仁,以万物为刍狗。
9、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
11、多言数穷,不如守中。
12、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
13、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》
14、巧言令色,鲜矣仁!
15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
16、己所不欲,匆施于人。
17、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
19、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子?公孙丑》
20、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子?告子下》
21、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
22、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》
23、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
24、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
25、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
26、穷则独善其身,达则兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器。
28、君子成人之美,不成人之恶。——《论语?颜渊》
29、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子?修身》
30、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
31、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》
32、俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》
33、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
34、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
35、圣人法天贵真,不拘于俗。
36、——《韩非子》
37、士虽有学,而行为本焉。——《墨子?修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
38、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子?荣辱》
39、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
40、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
41、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
42、目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)
43、惟仁者能好人,能恶人。——《论语?里仁》
44、人而无信,不知其可也。
45、三思而后行。——《论语?公冶长》
46、轻诺必寡信。——《老子》
47、人无远虑,必有近忧。——《论语?卫灵公》
48、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》
49、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语?子路》如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)
50、民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
51、心中有理想,脚下的路再远,也永远不会迷失方向。革命尚未成功,同志仍需努力啊!
52、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语?学而》
53、人有不为也,而后可以有为。
54、老子的名言“道可道,非常道。名可名,非常名”
55、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语?宪问》
56、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语?为政》
57、学而不思则罔,思而不学则殆。
58、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》
59、——《左传》
60、生于忧患而死于安乐也。
61、圣人不仁,以百姓为刍狗知不知,上。不知知3.墨子名言兼相爱,交相利爱人不外己,己在所爱之中兴天下之利,除天下之害4.孟子名言老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
62、这是古人一生追求的“三不朽”,立德为其首,任何事业、学业的基础,都要从自身品德的修炼为根基。
63、笃信好学,守死善道。——《论语?泰伯》
64、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
65、不学礼,无以立。
66、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
67、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》
68、大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
69、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
70、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
71、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子?告子上》
74、民无信不立。——《论语?颜渊》
75、日新之谓盛德。——《周易?系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
76、学而时习之,不亦说乎?
77、孔子名言
78、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
79、荀子战国末期赵国人
80、敏而好学,不耻下问。——《论语?公冶长》
81、至人无己,神人无功,圣人无名。
82、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)
83、生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
84、义,志以天下为芬。——《墨子?经说上》
85、君子和而不同,小人同而不和。——《论语?子路》
86、学至乎没而后止。——《荀子?劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱,知止不殆。——《老子》:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
88、子非我,安知我不知鱼之乐?
89、俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
90、欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众。
91、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语?里仁》
92、学而时习之,不亦乐乎?——《论语?学而》
93、兼相爱,交相利
94、礼之用,和为贵。——《论语?学而》
95、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
96、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。
97、苟日新,日日新,又日新。——《礼记?大学》:
98、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
99、言必信,行必果。——《论语?子路》果:果断
100、孟子名言
101、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
102、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
103、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子?尽心上》
104、——《孟子》
105、兴天下之利,除天下之害
106、君子以俭德辟难。——《周易?否》
107、不以规矩,不成方圆。
108、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语?卫灵公》
109、非其有而取之,非义也。——《孟子?尽心上》
110、庄子名言
111、去好去恶,群臣见素。
112、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》
113、大意:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的'心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
114、见义不为,无勇也。——《论语?为政》
115、青出于蓝,而胜于蓝(《荀子·劝学》):比喻学生胜过老师,后人胜过前人。
116、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
117、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子?修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
118、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
119、青,取之于蓝,而胜于蓝。
120、率义之为勇。——《左传?哀公十六年》
121、穷则变,变则通,通则久。——《周易?系辞下》
122、节俭则昌,淫佚则亡。
123、国君好仁,天下无敌焉。
124、义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》
125、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
126、己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》
127、道在不可见,用在不可知。
128、韩非子名言
129、胜人者有力,自胜者强。——《老子》
130、老子名言
131、朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》
132、终日乾乾,与时偕行。——《周易?乾?文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
133、朝闻道,夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、见利思义。——《论语?宪问》
136、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子?_'莀P'莀?山木》
137、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
138、志不强者智不达,言不信者行不果。
139、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)
140、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣
141、儒家主要代表人物:
142、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)
143、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》
144、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语?述而》
145、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》
146、知人者智,自知者明。——《老子》
147、君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》君子以说的多.做得少为耻。
148、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》
149、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语?子路》
150、平时日只知苦练,也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为,任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走得慢,只怕不开始。
151、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语?为政》
152、佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞
153、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子·劝学》)
154、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑》
155、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
157、天地与我并生,万物与我合一。
158、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
159、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记?中庸》
160、夫民之性,恶劳而乐佚。
161、名可名,非常名。
162、博学而笃志,切问而近思。——《论语?子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
163、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
164、天下可运于掌。
165、孔子名言居处恭,执事敬,与人忠不学礼,无以立。
166、公生明,偏生暗。——《荀子?不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
167、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
168、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》
169、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语?八佾》
170、荀子名言
171、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子?离娄下》
172、锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。
173、其进锐者,其退速。
174、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会,有很多人钻进钱眼,不惜违法乱纪;按古人的训诫:做人,穷也要穷的有骨气!
175、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
176、兴天下之利,除天下之害。
177、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
178、志不强者智不达。——《墨子?修身》
179、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
180、天行健,君子以自强不息。——《周易?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韩非子:
182、温故而知新,可以为师矣。
183、不怨天,不尤人。——《论语?宪问》
184、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记?学记》
185、尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子?尽心下》
186、而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭。守法固,听令审,则谓之愚。敬上畏罪,则谓之怯。言时节,行中适,则谓之不肖。无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。
187、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
188、老子:1.道可道,非常道。
189、宽则得众。——《论语?阳货》
190、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语?里仁》
191、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》
192、青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》
193、克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》
194、有能则举之,无能则下之。
195、——《论语》
196、染于苍则苍,染于黄则黄。
197、权,然后知轻重;度,然后知长短。
198、上善若水。
199、知之为知之,不知为不知,是知也。
200、墨子名言
201、不降其志,不辱其身。——《论语?微子》
202、天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)
203、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子?梁惠王》
204、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)
205、视死如归。——《管子?小匡》
《荀子》名言 2
1、万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。——荀子
2、圣人为知矣,不诚则不能化万民。出自:《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
3、罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。——荀子
4、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子
5、一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不称功,罚不称罪,不详莫大焉。——荀子
6、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子
7、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
8、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。——荀子
9、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
10、流丸止于瓯叟,流言止于智者。——荀子
11、以善先人者,谓之教。——(战国)荀子
12、明主有私人以金玉珠石,无私人以官职事业。——荀子
13、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
14、马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位。——荀子
15、垂事养誉,不可;以遂功而忘民,亦不可。皆奸道也。——荀子
16、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子
17、怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言
18、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
19、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》
20、好女之色,恶者之孽也。公正之士,众人之痤也。循乎道之人,污邪之贼也。——荀子
21、唯明 ——荀子
22、爱民者强,水爱民者弱。——荀子
23、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
24、天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也。——荀子
25、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。——荀子名言
26、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀子
27、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
28、君人者,爱民而安,好士而荣,两者无一焉而亡。——荀子
29、贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。——荀子
30、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
31、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
32、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。——荀子名言
33、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。——荀子名言名句
34、仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。——荀子
35、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
36、老子有见于诎,无见于伸。——荀子
37、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
38、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
39、夫师以身为正仪,而贵自安者也。——荀子
40、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
41、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。——荀子
42、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
43、诚者,君子之所守也,而政事之本也。——《荀子·不苟》
44、肉腐出虫,鱼枯生蠹。——荀子名言
45、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《修身》——荀子名言
46、志意修则骄富贵,道义重则轻王公。——荀子
47、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子
48、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
49、水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵。——荀子
50、卿相辅佐,人主之基仗也。——荀子
51、笃志而体,君子也。——《荀子》
52、学不可以已,青出于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子
53、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
54、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
55、材性、知能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。——荀子
56、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
57、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。——荀子名言名句
58、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
59、聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
60、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。——荀子名言
61、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。——荀子
62、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
《荀子》名言 3
1、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
2、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。——荀子
3、外重物而不内忧者,无之有也。行离理而不外危者,无之有也;外危而不内恐者,无之有也。——荀子
4、夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——荀子
5、凝士以礼,凝民以政。礼修而士服,政平而民安。士服民安,夫是之谓大凝。——荀子
6、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子
8、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。——荀子
9、君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。——荀子
10、言而当,知也;默而当,亦知也。——《非十二子》——荀子名言
11、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
12、人之生也,不能无群。——荀子
13、儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——荀子
14、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——荀子
15、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。——荀子名言名句
17、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
18、有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不苟》
19、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
20、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
21、小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
22、骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《不苟》
23、天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——荀子
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、诚者,君子之所守也,而政事之本也。——《荀子·不苟》
荀子的'名言 4
青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。《荀子 劝学》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》
君子曰:学不可以已。《荀子·劝学》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。《荀子·劝学》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》
《荀子》名言 5
1、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。——朱熹
2、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德,古罗马诗人
3、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。——乔?贝利
4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
5、学如逆水行舟,不进则退。--《增广贤文》
6、切莫垂头丧气,即使失去了一切,你还握有未来。 ——奥斯卡·王尔德
7、凡是新的事情在起头总是这样一来的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
8、疼痛的强度,同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃
9、立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花。——王守仁
10、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中,科学就其容量而言,是不枯竭的,就其目标而言,是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
11、无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
12、要从容地着手去做一件事,但一旦开始,就要坚持到底。——比阿斯
13、伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。——佩思
14、您得相信,有志者事竟成。古人告诫说:“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候,才必须勉为其难地一步步走下去,才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
15、君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在已者而慕其在天者,是以日退也。
16、人的意志并不总是万能的,因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来,最真诚的人最不能控制它们。——但丁
17、要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底:至死都不能放手。——伏尔泰
18、要在文化上有成绩,则非韧不可。——鲁迅
19、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的。——米南德
20、苟有恒,何必三更起五更眠;最无益,只怕一日曝十日寒。——毛泽东
21、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。——歌德,德国诗人
22、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
23、我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索。——(英国)达尔文
24、我知道,潮汐有升有落,也知道,幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候,我惟一该做的事,就是安静地坐下来,观察它,享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长久。——蒙田
25、一日一钱,十日十钱。绳锯木断,水滴石穿。——班固
26、你们应该培养对自己,对自己的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
27、只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。——歌德
28、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
29、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
30、告诉你使我达到目标的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
31、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。――塞内加
32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——佚名
33、忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。观众星之行列兮,毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。
34、无论是美女的歌声,还是鬣狗的狂吠,无论是鳄鱼的眼泪,还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇。——恰普曼
35、精于物者以物,精于道者兼物物。
36、只要功夫深,铁杵磨成针。——中国谚语
37、公共的利益,人类的。福利,能够使可憎的工作变为可贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名
38、即使遇到了不幸的灾难,已经开始了的事情决不放弃。——佚名
39、你们就应培养对自我,对自我的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的——高尔基
40、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。——约翰生
41、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
42、读书有三到:谓心到,眼到,口到。--明·朱熹
43、卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
44、善学者尽其理,善行者究其难。
45、表示惊讶,只需一分钟;要做出惊人的事业,却要许多年
46、我只有一个忠告给你――做你自己的主人。――拿破伦
47、不经一翻彻骨寒,怎得梅花扑鼻香。——宋帆
48、先相信自己,然后别人才会相信你。――罗曼罗兰
49、只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——杨振宁
50、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。――高尔基
51、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
52、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。约翰逊要从容地着手去做一件事,但一旦开始,就要坚持到底。——比阿斯
53、立志不坚,终不济事。——朱熹
54、关于坚持到底的作文
55、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。——屈原
56、精诚所至,金石为开。――中国谚语
57、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——-约翰逊
58、伟大的作品,不是靠力量而是靠坚持才完成的
59、君子性非异也,善假于物也。
60、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
61、斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀
62、我们的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。――托马斯?爱迪生
63、世人缺乏的是毅力,而非气力。――雨果
64、以虚养生,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万事。
65、不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
66、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。
67、不放弃!决不放弃!永不放弃!——邱吉尔
68、一个崇高的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举;在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利。——华兹华斯
69、知而好学,然后能才。 ——荀况
70、精诚所至,金石为开。——蔡锷
71、贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。——毛泽东
72、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达
73、涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。
74、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。--《孟子》
75、下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。——毛泽东
76、天行健,君子以自强不息。——文天祥
77、我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索。――(英国)达尔文
78、有志者事竟成。——佚名
79、有百折不挠的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
80、如果在胜利前却步,往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持,常常会获得新的成功。
81、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
82、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。——托马斯·爱迪生
83、天生我材必有用――李白
84、耐心之树,结黄金之果
85、成功是一段路程,而非终点,因此只要在迈向成功的过程中一切顺利,便是成功
86、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
87、谁没有耐心,谁就没有智慧。――萨迪
88、常常是最后一把钥匙打开了门。——佚名
89、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦。——佚名
90、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。——约翰逊
91、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能到达任何目的——米南德
92、百败而其志不折
93、不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果。——钱学森
94、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。――歌德,德国诗人
95、即使在把眼睛盯着大地的时候,那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果
96、我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
97、贤能不待次而举。 ——荀况
98、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——李斯
99、千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。——白居易
100、只要有坚强的意志力,就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
101、一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。――赫尔岑
102、君子曰:学不可以已。
103、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
104、功崇惟志,业广惟勤。——佚名
105、疾风知劲草,烈火炼真金。不经寒霜苦,安能香袭人?锋自磨砺出,玉乃雕琢成。人而不苦练,焉能艺精深?——佚名
106、执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。——梭罗
107、只有毅力才会使我们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为达到成功所需要的手段。――车尔尼雪夫斯基
108、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
109、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。——孟轲
110、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。――约翰生
111、具有寻常的才干而具有不寻常的恒心,一切都可获致。——巴克斯顿
112、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
113、逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。——董必武
114、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
115、天行健,君子以自强不息。--《周易》
116、自信是成功的第一秘诀――爱默生
117、生于忧患,死于安乐。--孟子
118、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。――奥维德
119、思想的形成,首先是意志的形成。——莫洛亚
120、涓滴之水终能够磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
121、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
122、不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果的。——钱学森
123、无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
124、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。――荀子
125、告诉你使我达到目标的奥秘吧,我的力量就是我的坚持精神。――巴斯德
126、只有毅力才会使咱们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为到达成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基
127、千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
128、做学问要花功夫,持之以恒,日积月累。——吴玉章
129、蓬生麻中,不扶则直;白沙在涅,与之俱黑。
130、我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,正因我先有存在,后有意志,存在能够没有意志,但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈
131、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮忙了暴力。——但丁
132、莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞
133、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。——塞约翰生
134、一个人所能做的就是做出好榜样,要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
135、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。――荀况
136、不经一翻彻骨寒,怎得梅花扑鼻香。――宋帆
137、是谓是,非谓非,曰直。
138、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。――贝利
139、不能则学,不知则问。 ——荀子 《非十二子》
140、在希望与失望的决斗中,如果你用勇气与坚决的双手紧握着,胜利必属于希望。——普里尼
141、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
142、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。——歌德
143、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
144、国将兴,必贵师而重傅。 ——荀子
荀子的`名言 6
1. 君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
2. 君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 荀子名言
3. 君子耻不修,不耻见污。
4. 声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子劝学》
5. 善学者尽其理,善行者究其难。
6. 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
7. 天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。《荀子天论》
8. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子天论》
9. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》
10. 学无止境。
11. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子修身》
12. 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子劝学》
13. 道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子修身》
14. 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
15. 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。
16. 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。《荀子劝学篇》
17. 人主不公,人臣不忠也。
18. 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。《荀子大略》
19. 居必择乡,游必就士。《荀子劝学》
20. 乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》
21. 怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》
22. 以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
23. 小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
24. 先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
25. 见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
26. 是谓是,非谓非,曰直。(名人名言 min
27. 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
28. 恶之者众则危。《荀子正论》
29. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
30. 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》
31. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
32. 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
33. 水则载舟,水则覆舟。 《荀子王制》
34. 学者非必为仕,而仕者必为学。
35. 公生明,偏生暗。
36. 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
37. 君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
38. 人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
39. 以善先人者,谓之教。
40. 尊严而惮,可以为师。
41. 良医之门多病人。《荀子法行》
42. 长幼有序。《荀子君子篇》
43. 不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。《荀子成相》
44. 怒不过夺,喜不过予。《荀子修身》
45. 国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。《荀子大略》
46. 劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。《荀子修身》
47. 田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。《荀子富国》
48. 言而当,知也;默而当,亦知也。《荀子非十二子》
49. 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
50. 务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子
51. 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
52. 与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子荣辱》
53. 下贫则上贫,下富则上富。 《荀子富国》
54. 乱则国危,治则国安。《荀子王霸》
55. 知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》
56. 其持之有故,其言之成理。《荀子非十二子》
57. 天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
58. 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
59. 禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
60. 论德而定次,量能而授官。 荀子名言
61. 礼,所以正身也;师,所以正礼也。
62. 君子赠人以言,庶人赠人以财。
63. 人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
64. 积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录
65. 恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
66. 公生明,偏生暗。
67. 夫师以身为正仪,而贵自安者也。
68. 君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
69. 天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子礼论》
70. 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
71. 虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。荀子
72. 思索以通之。
73. 士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
74. 人为知矣,不诚则不能化万民。
75. 圣可积而致,途之人可以为禹。《荀子性恶》
76. 夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 荀子名言
77. 凡斗者自以为是,而以人为非也。
78. 笃志而体,君子也。
79. 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
80. 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子
81. 不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
82. 不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
83. 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
84. 礼者,人道之极也。 荀子名言
85. 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
86. 君戒专欲,臣戒专利。
87. 酒乱其神也。
《荀子》名言 7
1、"人无远虑,必有近忧" —这句话告诫我们,如果一个人没有长远的
2、打算,那么他一定会遇到近期的烦恼。规划未来,预见问题,是避免困境的重要方法。
3、"知之而不行,等于不知" —知识如果只停留在理论上,不去实践,那么这样的知识就等于没有。只有将知识付诸实践,才能真正地理解和掌握。
4、"性恶论" —荀子认为人的本性是恶的,需要通过教育和礼法来修正。这与儒家的"性善论"相对立。在中老年人的生活中,这句话提醒我们,人的成长离不开后天的教育和培养,只有通过不断的学习和实践,才能不断提升自己。
5、"不食人间烟火" —这句话用来形容超脱世俗的人。对于中老年人来说,这句话提醒我们要追求内心的宁静,不被物质所困扰,活出自己的精彩。
6、"天下兴亡,匹夫有责" —这句话强调了每个人都对国家的兴衰负有责任。作为中老年人,我们应该关心国家大事,为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
7、"言必行,行必果" —这句话强调了说话要算数,行动要有结果。在人际交往中,信用是非常重要的',只有做到言行一致,才能赢得他人的信任。
8、"兵贵神速" —这句话是说用兵贵在神速,出奇制胜。在我们的生活中,这句话可以理解为解决问题要迅速果断,抓住时机,一举成功。
9、"水能载舟,亦能覆舟" —这句话告诫我们,事物都有两面性,要用辩证的眼光看待问题。在人生中,顺境和逆境都是暂时的,我们要学会在逆境中生存,顺境中发展。
10、"知易行难" —相比于知识的获取,将知识付诸实践要困难得多。这句话提醒我们,在学习的过程中,要注重实践,将知识转化为能力。
11、"以德服人" —这句话强调了用德行来感化他人。在我们的生活中,无论是家庭还是社会,都需要我们以德服人,用良好的品德来影响和感染他人。
《荀子》名言 8
1、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
2、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
3、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
4、学者非必为仕,而仕者必为学。
5、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
7、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
8、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
9、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
10、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
11、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
12、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
14、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
16、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
17、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
19、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
20、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
21、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
22、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
23、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
24、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
25、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
26、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也、辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。
27、下贫则上贫,下富则上富。
荀子的`名言 9
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道,福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。——《劝学》
肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《劝学》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》
跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。——《劝学》
荀子劝学原文:
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。
荀子的`名言 10
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道,福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。——《劝学》
肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《劝学》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》
跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
1、仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
3、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
4、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
5、草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
6、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
7、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
8、志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。
9、圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今。《荀子解蔽篇》
10、身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
11、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
12、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子礼论篇》
13、邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
14、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。
16、治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。
17、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰:性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
19、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
20、怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。
21、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
22、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
23、见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
24、醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
25、下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。
26、体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。
27、其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
28、虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
30、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。《荀子王制篇》
31、不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
33、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。
34、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。《荀子礼论篇》
35、是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
38、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
40、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
41、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》
42、君子隆师而亲友,以致恶其贼。
荀子的`名言 11
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
锲而不舍,金石可镂。
匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公,行忍性情然后修。
千人万人之情,一人之情也。
君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。
诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。
推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。
荣辱之大分,安危利害之常体。
君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。
君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
礼,所以正身也;师,所以正礼也。
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
公生明,偏生暗。
口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。
积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
神莫大于化道,福莫长于无祸。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
物类之起,必有所始。
其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
君子隆师而亲友,以致恶其贼。
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。
志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。
身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。
《荀子》名言 12
1.细线常锯木必断,檐水久滴石必穿。
2.世上无难事,只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石
4.不入虎穴,焉得虎子?——后汉书
5.非学无以广才,非志无以成学。
6.聪明在于学习,天才在于积累。
7.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
8.书籍是人类进步的阶梯。
9.读书千遍,其意自见。
10.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千日造船,一日过江。
11.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
12.学如逆水行舟,不进则退。
13.策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。
14.愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。
15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子
16.知之为知之,不知为不知,是知也。
17.务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。
18.三人行必有我师焉。
19.不塞不流,不止不行。——韩愈
20.德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能,是吾忧也。